庄子经典名言警句简短摘抄(62条)。
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庄子经典名言警句简短(篇1)
1、此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别。中国人没有多少是非观念、真理意识,诸子百家都是教导人们混淆是非,不辨善恶,或以恶为善如儒家以束缚人之恶德为善德,法家以暴力、诡计为善行。
2、"大知闲闲，小知间间。"这句庄子名言表明，追求深入的知识和宽广的视野是人们思考和成长的重要途径，而琐碎的知识常常将我们束缚于狭小的空间。
3、解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。
4、连环可解也。----《庄子天下篇》
5、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
6、解释：道与言是相辅相成的概念，任何道都是客观存在的，道往往被小的成就所遮蔽，言论常常被浮华的词语所隐没。如果以小小的成功遮蔽“道”，如果以虚荣之心隐没“言”，那么人们就会远离正直和道义，并最终远离成功。
7、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。（翻译）境界最高的人，其心如镜子，照物而无情，不将就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能轻视外物，用心不伤。在精神上超脱，不冤屈自己，高蹈外物，这是中国人最容易做到的。
8、庄子神教之名、为社稷长民事、东周乱往之；是以局；国入之。
9、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
10、高速公路没有称重，辩论没有进行。
11、什么也不说比只说普通的话更好。
12、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。
13、显示出中国古代人的一种有些消极的生活智慧,不是贬义,类似老子庄子,都是接近这种观点,是当有可能硬来会受损失的时候采取的好汉不吃眼前亏的方法
14、庄子说：“夫水之性自寒，至寒，则凝冰；山之性自高，至高，则拔天。”这句话强调了事物的本性和极端状态的关系，暗示着事物在发展中的潜力和极限。
15、徐庶来到曹营见母亲，谁知母亲反说他弃明投暗，之后竟然白缢身死。徐庶将母亲葬在南原，居丧守墓。曹操亲自前来祭奠，并送来祭礼，徐庶坚决不受。
16、"道可道非常道，名可名非常名。"庄子名言以语言的有限性为引子，表达了人们对于真理和形式的局限性，提醒我们要超越语言的桎梏，追求更广阔的理解。
17、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。（翻译）不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。
18、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。
19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
21、忘己之人，是之谓入于天。
庄子经典名言警句简短(篇2)
22、解释：有人自认为在做有用的事，却收效甚微；有人看似在做“无用”之功却流芳后世，引为大用。
23、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。意思是：一只狗，不能因为它善叫，就认为它是好狗；一个人，不能因为他嘴上说得好，就认为他是好人。孔子说：“听其言而观其行”，不但要听他说什么，还要看到他做了什么，言行一致才是真正的好人。
24、当时的人，认为庄子和韩非子的传承得了老子的真传，所以司马迁写《史记》过程中，将老子、庄子、韩非子合并列传，就是这个道理。
25、以世界的态度生活，以世界贸易组织的态度工作。
26、山木自寇也，灰泥火自煎也，桂可以吃，所以切它；可以使用油漆，所以要切割。人人都知道自己有用，却永远不知道有用。
27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》41.曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
28、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。
29、庄子说：“人可以改变世界，但很难改变自己。”这句话提醒我们要先改变自己，才能改变周围的环境。
30、庄子提出：“虽穷、慎独，不失志。”这句话告诉我们要在困难时刻保持坚强的意志和勇气，不放弃希望。
31、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
32、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。（翻译）：君子之间的交往是淡然如水，小人之间的交往甘甜如蜜。君子间的交往虽然平淡，却会在你困难的时候如亲人般伸手援助，而小人之间的交往虽然甘甜，但会在你需要帮助时，与你绝交。
33、庄子《齐物论》中最经典的句子是：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句话的意思是，鱼和熊掌都是我想要的，但是由于它们的矛盾性，不能同时拥有，因此必须在两者之间做出选择。这句话通过比喻的方式，表达了在人生中做出选择的难处，以及选择所带来的代价。庄子在这句话中，将人生比作一个选择的过程。生活中有很多不同的选择，但很多时候这些选择是互相排斥的。我们必须在这些选择中做出取舍，放弃一些东西，选择另一些东西。这种取舍的过程是痛苦的，因为每一次的选择都意味着放弃另一种可能性。在做出选择之后，我们必须接受选择所带来的后果，承担对选择的责任。
34、在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
35、不忘其所始，不求其所终。
36、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
37、至言不出，俗言胜也。《天地》(更多庄子名言尽在“”)
38、吃苦有味，守法无惊;
39、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。——《庄子·内篇·逍遥游》。
40、世界有道，圣人进燕；没有出路，圣人还活着。今天，只有不受惩罚。祝福轻羽，莫知携带；不知道如何避免地上沉重的灾祸。
41、解释：相濡以沫虽感人，但是无论如何都不如彼此互相忘记，畅游于江湖之中。旨指在无爱婚姻中苦苦挣扎的男女，他们真的不如相忘于江湖，相忘于道路。
42、私欲决不能存在，否则会显露；如果欲望太大，迟早会被抓住；如果一个官员不是政府官员，他迟早会露出真面目的。生活不检点是很尴尬的。
庄子经典名言警句简短(篇3)
43、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。
44、喜欢就喜欢，喜欢就喜欢，喜欢就喜欢。
45、解释：指世俗的人重利益，廉洁的人重名声，贤明的人崇尚志气，圣明的人追求精神修养。
46、庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰：“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”
47、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（翻译）：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
48、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。
49、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
50、解释：不具仁爱之心便会害人，怀有仁爱之心却给自己带来忧愁；不讲信义便会伤害他人，讲求信义反而给自己带来愁苦。
51、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》
52、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之· 至人无己，神人无功，圣人无名。
53、仁义的终结是正误之道。
54、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
55、没有人能独自完成伟大的事业。
56、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个不是第一。
57、谁偷了鱼钩，谁就得受罚。窃取国家的人必定是附庸。
58、彼亦一长短，此亦一长短。
59、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––––––庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。
60、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
61、解释：人生在天地之间，就像白马在一条细小的缝隙前跑过，只不过是一瞬间而已。
62、• 圣人假物以游世。